Могут ли быть общие государственные интересы у Ватикана и России

Министр иностранных дел Польши Радослав Сикорски предложил России сыграть главную роль в урегулировании сирийского вопроса. Об этом он заявил в интервью газете Rzeczpospolita. При этом Радослав Сикорский использовал любопытную аргументацию.


«Если бы Россия начала реализовывать свои амбиции великой страны, хотя бы стабилизируя ситуацию в странах Центральной Азии, где также наблюдается проникновение исламского радикализма, или в Сирии, то мы могли бы только одобрить такие действия, - заявил министр. - Я бы видел роль России в Сирии не только как участника контроля над оружием массового поражения. Я многократно разговаривал с министром Лавровым о том, что там имеется реальная угроза для христианского населения и одних из старейших на свете мест христианского культа. Это монастыри IV, V веков, люди, говорящие на арамейском языке, на котором говорил Иисус. Россия обязана прийти им на помощь. У России имеется традиция поддержки восточного христианства в этом регионе».


«Христианский фактор» в ближневосточном регионе активизировался сравнительно недавно, за что спасибо следует сказать папе Римскому Франциску, избранному в марте сего года. Понтифик поступательно проводил встречи с главами католических, униатских и православных общин, делал заявления, выступал с требованиями к третьим странам не вмешиваться в гражданские конфликты. Поначалу казалось, что все это – не более чем продолжение политики предыдущих пап, которые поддерживали традиционную миротворческую деятельность Римско-католической церкви, ограничивая ее религиозными рамками. Однако накануне недавней встречи лидеров G20 в Санкт-Петербурге понтифик презентовал себя как государственного деятеля, направив в адрес хозяина саммита, президента России Владимира Путина письмо, где осудил возможное военное вмешательство в Сирию и предложил решать проблемы путем мирных переговоров с созывом международных конференций.

То, что это не случайность, а у папы Римского Франциска проявились государственные амбиции в разговоре с венесуэльским журналом «Diario Católico» подтвердил новый Госсекретарь Ватикана (вступает в должность 15 октября 2013 года) архиепископ Пьетро Паролин. Он заявил, что понтифик продолжает путь Бенедикта XV, который прилагал много усилий, чтобы не допустить начала первой мировой войны. Монсеньор также напомнил о деятельности Пия XII, «который во время Второй мировой войны стремился сблизить людей между собой и поэтому достичь мира». Как заключил архиепископ Паролин, сохранение мира во всем мире не есть главная цель ватиканской дипломатии, но, наверное, является одной из причин ее существования. При этом дипломатия Ватикана имеет хорошую репутацию в мире, потому что приподнимается над национальными интересами.

Святой Престол имеет статус наблюдателя при ООН, но не имеет права вмешиваться. Его дипломаты очень активны в Европейском Союзе, но Ватикан не входит в ЕС. Папство - не империя и держится в стороне, но когда империя идет навстречу катастрофе из-за своих слабостей, с полок ватиканской библиотеки достается книга Блаженного Августина и предлагается помощь и альтернатива, - написала итальянская газета L`Opinione. Если рука Божья остановит войну, пишет издание, «то можно будет поставить это в заслугу епископу Рима; если война расширится, что приведет к катастрофе, то Святой Престол окажется единственной универсальной силой, которая сделала все, чтобы предотвратить ее; если «хирургическое» вмешательство в Сирию приведет к падению диктатуры партии Баас во главе с Башаром Асадом и передаст ее в руки фундаменталистского антизападного режима, то опять-таки Ватикан пытался предотвратить такой исход. Если Башар Асад сумеет выкрутиться, то единственной силой на Западе, поддержавшей Сирию, опять-таки будет Святой Престол. Следует признать, что иезуиты отличаются большим умом и проницательностью».

Разумеется, у Римско-католической церкви нет монополии на миротворчество. 10 сентября патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с письмо к президенту США Бараку Обаме, в котором выразил глубокую тревогу в связи с планами военных ударов армии США по территории Сирии, призвал его прислушаться к голосам религиозных лидеров, единодушно выступающих против военного вмешательства в сирийский конфликт, и содействовать скорейшему началу мирных переговоров. В свою очередь глава русской православной дипломатии митрополит Илларион добавил, что Русская православная церковь имеет прямой контакт со многими религиозными лидерами исламского мира. «Патриарх Кирилл встречался с верховным муфтием Сирии во время своего посещения страны, неоднократно встречался с другими религиозными лидерами стран Ближнего Востока, - рассказал митрополит. - Мы ведем постоянный диалог с исламской общиной Ирана, с управлением по делам религий Турции».

Однако в отличие от РПЦ, Ватикан – не только центр католического мира, но и государство, а папа – не только предстоятель самой большой христианской конфессии, но и глава государства. Ватикан имеет богатую историю реализации своих государственных интересов. Некоторые операции были связаны с Россией, когда Ватикан и Москва пытались работать в кооперации. Приведем один пример. В течение 150 лет после падения Константинополя Европа находилась перед реальной угрозой османского завоевания, отсюда возникала потребность в создании широкой антитурецкой коалиции. Во второй половине XVI века обозначились основные участники этого союза в лице Римской курии как главного «мозгового штаба» и Священной Римской империи, к которым планировалось подключить Россию и Персию.

«К моменту вступления на престол царя Федора были определены приоритеты восточного направления внешней политики, - пишет историк Инесса Магилина. - Понимая свое геостратегическое положение между Европой и Азией, Москва старалась максимально извлечь из этого выгоду. Поэтому основная задача восточной политики Московского государства заключалась в активной интеграции в европейское сообщество через участие в антитурецкой коалиции. Этот курс наметился еще в царствование Ивана IV. При Борисе Годунове, сначала как главы правительства, а с 1598 года как самостоятельного правителя, он был успешно продолжен. Причем переговорами с шахом Аббасом по поводу подписания в Москве летом 1596 года антитурецкого соглашения занимался непосредственно сам Борис Годунов… План, разработанный в Римской Курии, заключался в одновременных действиях участников коалиции с Запада – силами европейцев и с Востока – силами «москвичей и персов».

Однако императору Священной Римской империи Рудольфу II так и не удалось убедить рейхстаг заключить союзный договор против турок. План был сорван, но не по вине Ватикана и Москвы. Впоследствии после воцарения династии Романовых и до наших дней понтификам уже не удавалось выходить с российским государством на какие-либо договоренности. Причиной тому, на наш взгляд, была ошибочная стратегия пап, которые в переговорах со светской властью выступали в ипостаси глав Римско-католической церкви, где их блокировала Русская православная церковь. Сегодня у Ватикана появляется шанс вспомнить, что он еще и государство. В этом случае папа Римский Франциск мог бы обращаться к Москве с инициативами по проведению совместных действий на межгосударственном уровне. Не будем переоценивать возможность и потенциал такого рода сотрудничества. Но шансы на его реализацию, тем не менее, есть.